केरल के बाउल गायक संथाप्रीया से मिलें

POOZHIYIIL KALIKKENTE KUNJE (कीचड़ में खेलो, बच्चे) …प्लाविन्ट चुतम नी आदू कुनजे (जैकफ्रूट ट्री, बच्चे के आसपास नृत्य), प्लावू चिरिचल चक्कापाजम (यदि पेड़ मुस्कुराता है, तो आपको कटहल मिलता है)। जैसा कि संथिप्रिया इस गीत को गाती है, हाल ही में केरल के अंतर्राष्ट्रीय थिएटर फेस्टिवल के स्थल संगीत में दर्शकों के चेहरों पर एक मुस्कान है।

यह गीत दर्शकों के साथ एक त्वरित तालमेल पर हमला करता है, उन्हें अपने बचपन के दिनों में वापस ले जाता है। वह बच्चों और पर्यावरण के बारे में अधिक गीतों के साथ आती है। ये उसे उसके पिता, थिएटर स्टालवार्ट केजे बेबी द्वारा सिखाया गया है।

केरल के लोन बाउल गायक संथिप्रिया, कई परंपराओं से प्रेरणा लेते हैं, लेकिन एक सामान्य धागा प्रेम और सद्भाव है। संथी के प्रदर्शनों की सूची में श्री नारायण गुरु के वचन, कबीर के दोहाओं, मीरा के गीत और केरल के लोक गीत भी शामिल हैं। ये सभी बाउल की भावना के साथ प्रतिध्वनित होते हैं।

ध्वनि से घायल होने के लिए-यह है कि वायनाड के एक युवा संथी को तब महसूस हुआ जब उसने पहली बार लगभग दो दशकों पहले बाउल संगीत सुना, जैसा कि बाउल गायक अनुदार अनाडिल ने बांग्लादेश से कैलाइकट विश्वविद्यालय में अपनी खुली आवाज में रात में गाया था।

संथी ने पहले से ही अपनी मां, शर्ली जोसेफ, एक क्रांतिकारी शिक्षाविद और अंग्रेजी के प्रोफेसर से बाउल की कहानियां सुनी थीं, और जब उन्होंने अनुषे को लालोन शाह के गीत गाते हुए सुना, तो इसने उन्हें मारा कि “यह वही है जो मैं करना चाहता हूं, मैं कैसे गाना चाहता हूं”।

संथी पार्वती बाउल के शिष्य हैं, और पारंपरिक में संगीत सीखा गुरु शिश्य पारमपरा। कई साल पहले, जब वह उसे सिखाने के लिए पार्वती से संपर्क करती थी, तो उसने कहा कि वह कोई और छात्र नहीं ले सकती। लेकिन, संथी कायम रही और नेडुमंगद की यात्रा की, जहां पर्वती तब अपने पति रवि गोपालन नायर के साथ रहती थी।

पर्वती “दीदी“, एक सहजता थी जो संथी को छूती थी।” एक आंतरिक आनंद है जो वह जो कुछ भी करता है, उसमें वह खाना पकाने, ड्राइंग, कुत्तों के साथ खेलना या मुझे गाने सिखाना है। वह रात के बीच में उठने के लिए उठती थी। मैं आभारी हूं कि मुझे एक युवा व्यक्ति के रूप में देखा गया। ”

पार्वती के गुरु सनातन दास से मिलने के लिए बंगाल के गांवों में अद्वितीय मोटरबाइक-ब्यूलॉक कार्ट की सवारी होती है, अभी भी संथी की स्मृति में ताजा हैं। “वह चुप रहा करता था, लेकिन उसकी उपस्थिति जीवंत थी। वह उसके लिए गाती थी।” संथी ने पर्वती के साथ बाउल त्योहारों की यात्रा भी की है। “कुछ त्योहारों में, वह अनायास मुझे उसके साथ गाने के लिए कहती थी; कभी -कभी, गाते हुए, वह मुझे उसके साथ नृत्य करने के लिए कहती थी। यह उस प्रवाह में होने के लिए बाउल का मूल है।”

संथिप्रिया ने बंगाल के गांवों में यात्रा की है जहां बाउल जीवन का एक तरीका है

नुपुर, एक्टारा और दुग्गी तीन वाद्ययंत्र हैं जो संथी अपने प्रदर्शन के लिए किए गए हैं। इन उपकरणों का एक समृद्ध साउंडस्केप पेश करने से परे एक अर्थ है। “जब आप तीन उपकरणों का उपयोग करते हैं, तो आपका ध्यान उनमें से किसी पर नहीं होता है, आप बिना विचारों के बीच-बीच में आते हैं। यह बाउल ग्राउंड है, जहां कोई खड़ा होता है और गाता है।”

समुदाय के बाहर से कोई होने के नाते आत्मा की अपनी परीक्षा के साथ आता है। “प्रत्येक चरण में, एक को ईमानदार होना चाहिए, अभिनय नहीं करना है” कलाकार का कहना है कि बेंगलुरु में सीता स्कूल में अपनी पढ़ाई के हिस्से के रूप में थॉट ऑफ थॉट के कृष्णमूर्ति स्कूल में ढाला गया है।

संथी अपने पिता के प्रतिष्ठित नाटकों को देखकर बड़ा हुआ नाटुगादिकाकेरल साहित्य अकादमी-पुरस्कार विजेता कार्य Mavelimantram, और बीस्पुरकाना यह आदिवासी समुदायों के शोषण की बात करता है। एक बच्चे के रूप में, संथी आदिवासी बच्चों की विशेषता वाले अपने सामूहिक गायन मंडली का एक हिस्सा था।

कनवु, वैकल्पिक स्कूल और आदिवासी बच्चों को शिक्षित करने के लिए कम्यून, जिसे उनके माता-पिता ने वायनाड में सह-स्थापना की, ने भी उन्हें प्रभावित किया। “इन सभी ने मुझे बनाया जो मैं हूं।”

जब उसके पिता का निधन हो गया, तो आग की लपटों में रहने से पहले संथी गायन का एक वीडियो था। एक गीत की वेल सभी को स्थानांतरित कर दिया। “बाउल एक विशाल होने के साथ संवाद करने का एक तरीका है। इस अंतरंग बातचीत में, आवाज की सुंदरता या तकनीक की पूर्णता के लिए कोई जगह नहीं है। यह आपके दिल के साथ गाने के बारे में है। आप खुश करने या मनोरंजन करने के लिए गाते नहीं हैं, आप ईमानदारी से प्रार्थना करने के लिए गाते हैं। बाउल संगीत इस बारे में है कि आप वास्तव में इस धरती पर हैं।”