एक प्रदर्शन के दौरान पहनावा | फोटो क्रेडिट: पुनीत पटेल
चार यार एनसेंबल का संगीत यह दर्शाता है कि अंतर को एक बड़ी बात नहीं है। यह केवल बैंड के सदस्यों की धार्मिक पहचान नहीं है जो अक्सर उल्लेख पाता है। न ही कि वे बीटल्स के साथ कबीर को सम्मिश्रण करते हुए, या बर्टोल्ट ब्रेख्त को बुल्ले शाह के साथ गाते हैं। चार संगीतकार लापरवाही से कई संगीत शैलियों में डुबकी लगाते हैं, जिससे उन गीतों का एक melange बनाया जाता है जो सोचा-समझा के रूप में मनभावन हैं।
जोधपुर में सेक्रेड स्पिरिट फेस्टिवल में प्रस्तुत किए गए गाने का जन्म विविध सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक संदर्भों में हुआ था। उन्होंने अचूक और रहस्यवाद से अवगत कराया। आनंद की छवियां या “नशे का नृत्य”; कुम्हार के पहिये पर मिट्टी कूदना; एक ऐसी दुनिया जिसमें “मारने या मरने के लिए कुछ भी नहीं है, और कोई धर्म भी नहीं है” हवा ने हवा को भर दिया जब मदन गोपाल सिंह, दीपक कास्टेलिनो, प्रीतम घोसल और अमजद खान ने चोखेलो बाग में प्रदर्शन किया (एक बार मेहरंगर किले के विशाल परिसर में एक फल बाग)। उनकी सेट-सूची ने साहित्य, कविता, दर्शन, संगीत और थिएटर को विलय कर दिया, जिसमें भारीपन का कोई निशान नहीं था।
चार यार की उत्पत्ति दोस्ती में शुरू होती है, सामाजिक न्याय मूल्यों के साथ गहरी जुड़ाव, सूफी कविता और अशांत राजनीति। मदन गोपाल और स्वर्गीय सफदर हाशमी (स्ट्रीट-थिएटर ग्रुप जना नताया मंच के संस्थापक) से सफदर के भाई सोहेल हाशमी से मिले। अंग्रेजी साहित्य के दोनों शिक्षकों, सफदर और मदन गोपाल ने राजनीतिक रूप से आरोपित नाटकों को देखा और एक साथ आपातकाल के कठिन समय का सामना किया। बाद में, यह सफदर हाशमी था, जिसने मदन गोपाल को आदेश दिया कि वह कैसिट्स को सुनें जो सोहेल ने पाकिस्तान से लाया था।
मदन गोपाल को टफेल नियाजमी और एलन फकीर की आवाज़ों से इतना आगे बढ़ाया गया था कि उन्हें सुनते हुए उन्हें कई ब्रेक लेना पड़ा। मदन गोपाल कहते हैं, “उन्होंने मेरी संगीत यात्रा को आकार दिया। भाषा की आत्मीयता के कारण टफेल और अधिक,”। जैसे ही उन्होंने संगीत सुना, सफदर हाशमी ने उन्हें चाय के कप के साथ गिरा दिया और उन्हें खाना पकाया। मदन गोपाल याद करते हैं, “सफदर ने देखा कि मैं भावनात्मक रूप से व्याकुल था। उसने कैसेट पैक किया और उन्हें मुझे सौंप दिया।” वे महीनों तक मदन गोपाल के घर में लूप पर खेले गए थे, उनके परिवार ने संगीत और इमर्सिव सुनने के लिए जुनून साझा किया।
चार यार चाहते हैं कि इसका संगीत सुखद और विचारशील दोनों हो
मदन गोपाल कहते हैं, “मैंने हीर रंजी को गाना शुरू कर दिया क्योंकि मैंने टुफेल नियाज़मी को सुना था और यह केवल सफदर हाशमी के कारण था।” बाद में, “ब्रह्मांड ने साजिश रची” उसे टफेल नियाजी, एलन फकीर और ईरानी सूफी गायक शाहराम नाज़ेरी (जिसकी आवाज में वह प्यार में पड़ गया था) के साथ गाने के लिए उसे पाने के लिए। इससे पहले पंजाब में उग्रवाद के उदय के दौरान सफदर हाशमी के नाटकों के लिए एक सूत्रधारी के रूप में सड़क-थिएटर में उनका मंच आया था। बाद में उन्होंने दिल्ली के घरों में थिएटर, कला फिल्मों और सामाजिक समारोहों में गाया (उनके चित्रकार-मित्र मनीजीत बवा के साथ, उनके साथ हाथ ड्रम या ढोलक पर)। इस तरह के एक सभा में, मदन गोपाल ने गिटारवादक और जैज़ संगीतकार दीपक कास्टेलिनो से मुलाकात की।
तीन दशक पहले शुरू हुआ संगीत सहयोग चार यार का गठन करने के लिए प्रेरित हुआ, जिसमें एक दशक के बाद प्रीतम घोसल ने सरोद में शामिल हो गए, और अमजद खान ने उन्हें तबला में एक और बाद में शामिल किया। दीपक का कहना है कि उन्होंने “अलग -अलग ध्वनियों के साथ प्रयोग किया, इन चार पर संकीर्ण करने से पहले बांसुरी और सरंगी की कोशिश की”। वह कहते हैं कि वे ज्यादातर मदन गोपाल द्वारा अपनी रचनाएं और अनुवाद खेलते हैं। वह शुरुआती वर्षों में ग्रामीण उड़ीसा और कश्मीर में बच्चों को कार्यशालाओं की पेशकश करते हैं।
एक बैंड के रूप में, उनका संगीत न केवल मनोरंजन के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि मार्च और शांति-निर्माण की पहल का विरोध भी है। उनमें से प्रत्येक बैंड के साथ अपने काम के अलावा एक स्वतंत्र संगीत अभ्यास करता है।
Pritam Ghosal ने कहा कि बातचीत और एक ध्वनि दोस्ती अपने संगीत-निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। “हम उतना अभ्यास नहीं करते हैं जितना हम मनाते हैं। जब आप अति-सोच नहीं रहे हैं, तो आपका दिमाग स्वतंत्र है और जो होता है वह सहज होता है।” अमजद खान, जिनके तबला प्रतिपादन ने उनका संगीत एक साथ रखा है, का कहना है कि वह बैंड के लोकाचार के बहुत करीब महसूस करते हैं, हालांकि वह उनके साथ जुड़ने वाले अंतिम थे।
प्रकाशित – 26 मार्च, 2025 01:45 PM IST
