एस। महथि ने वायलिन पर वीएल कुमार के साथ प्रदर्शन किया, मृदंगम पर विजय गणेश और लय पैड पर केआर वेंकटासुब्रमण्यम। | फोटो क्रेडिट: जोठी रामलिंगम बी
तमिल इसई संगम में एस महथि का प्रदर्शन तमिल संगीत परंपराओं के लिए श्रद्धा में निहित था। वह वायलिन पर वीएल कुमार, मृदंगम पर विजय गणेश और लय पैड पर केआर वेंकटासुब्रमण्यम के साथ थी।
महाथी ने तमिल संगीतकारों और संतों द्वारा रचनाओं की एक गीत सूची को क्यूरेट किया था – उन्होंने लालगुड़ी जयरामन द्वारा रचित ‘वल्लभाई नायक’, मोहना कल्याणि में एक सुरुचिपूर्ण प्रतिपादन के साथ शुरू किया था। भक्ति और अनुग्रह से भरा यह टुकड़ा, कॉन्सर्ट के लिए टोन सेट करता है। इसके बाद रुक्मिनी रमानी की ‘सेल्वा गणपति शरणमाय्या’, जो वलाजी और आदि ताला में स्थापित की गई थी। वलाजी, एक पेंटाटोनिक राग (ऑडवा राग) मा और री से रहित, एक उज्ज्वल, उत्थान गुणवत्ता है। महाथी के कल्पनाश्वर, ‘आडिदुवई एंड्रू’ से शुरू होकर, वलाजी के कुरकुरा मेलोडिक कंट्रोल्स का पता लगाया। मृदंगम के लयबद्ध समर्थन और लय पैड के समझे घाटम टन ने गहराई जोड़ा।
कॉन्सर्ट की प्रगति ने रामलिंगा अडिगलार के तिरुवुरुत्पा के साथ एक अलग बदलाव लाया, जिसमें विरुथम ‘ओरुमायिन’ के साथ, मार्मिक ‘अप्पा नान वेंधधाल केटरुल’ के बाद। जबकि राग की भावनात्मक गहराई स्पष्ट थी, एक सूक्ष्म, आवर्ती क्षण था, जहां महाति ने गीतों को संदर्भित किया, जिससे उसकी डिलीवरी की सटीकता सुनिश्चित हुई।
अरुणाचला कविरीयर की ‘कंदेन कंदेन कंदेन सीताईई’ में वासांठा और आदि ताला में, महथि ने सीता के दर्शन की एक ज्वलंत संगीत चित्र चित्रित किया। कृति से पहले के लघु अलापना को सुरुचिपूर्ण सांगेटिस द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसमें वायलिन वादक की प्रतिक्रियाएं एक चिंतनशील स्पर्श को जोड़ते हैं। कल्पनस्वारा में, पहले दौर में पिच समायोजन का एक संक्षिप्त क्षण था, लेकिन महथि ने प्रदर्शन के प्रवाह को बनाए रखते हुए, अपने संरेखण को वापस पा लिया।
इसके बाद गोपालकृष्ण भारती द्वारा लोकप्रिय नताकुरिंजी रचना ‘वज़ी मारीथिरुकुधु’ थी, जो अपनी सुंदरता के लिए जाना जाता था। अनुपालावी, हालांकि उच्च-स्तरीय वाक्यांशों के दौरान मामूली मुखर तनाव के कारण संक्षेप में बाधित हो गया, विशेष रूप से चरनम में, इसके पैर को वापस पा लिया।
कॉन्सर्ट का टेम्पो ‘सुत्रुनाई वेदियन’, केदारगोवला में एक थावरम, और कन्नड़ में ‘सरवना भवगुहने’ के साथ, दोनों तेजी से रचनात्मक रचनाओं के साथ स्थानांतरित हो गया।
मुख्य टुकड़ा, ‘यधुमगी निंदराई काली’, वरली का एक राजसी अन्वेषण था, जो पांच घाना रागों में से एक था। महाथी के अलपाना ने जटिल गमकास के माध्यम से राग की सुंदरता का अनावरण किया, जबकि वायलिन वादक ने एक समान रूप से स्पष्ट प्रतिक्रिया के साथ उसकी खोज को प्रतिबिंबित किया। भरतियार के विरुथम, ‘निन्नाई सिला वरंगल केटपेन’, ने कृति के लिए मंच निर्धारित किया, जिसे एक तीव्रता के साथ प्रस्तुत किया गया था जिसने काली के दिव्य गति को पकड़ लिया था। टक्कर उपकरणों के मजबूत समर्थन ने प्रदर्शन को ऊंचा कर दिया।
विजय गणेश के मृदंगम के तानी अवतरण ने पारंपरिक कोर्विस के साथ शुरू किया, जो मूल रूप से केआर वेंकटासुब्रामनियम के रिदम पैड अन्वेषणों में संक्रमण करते हैं, जो घाटम, थाविल और खोला के टन का उत्पादन करते थे।
समापन खंड में तमिल रचनाओं का एक मेडली दिखाया गया था, जिसकी शुरुआत नीलाम्बरी में एक विरुथम के साथ थी, ‘वासी वासी एंड्रू’, सिंधुभैरीवी और आनंदभैरी में फिल्म थिरुविलायदाल के एक गीत में संक्रमण करते हुए, जो कि देवता के गीतों के साथ आरोही संख्यात्मक गीतों को नियुक्त करते थे। चेंजुरुत्टी में अन्नामलाई रेडदियार की ‘सेनी कुला नगर वासन’ ने देहाती आकर्षण का एक स्पर्श जोड़ा, जबकि लालगुड़ी जयरामन के मिश्रा मांड थिलाना ने देवी को मनाते हुए कॉन्सर्ट को एक निष्कर्ष पर पहुंचाया। अंतिम प्रतिपादन, ‘वाज़िह्या सेंधमिज़’, तमिल भाषा और संस्कृति के लिए एक हार्दिक ओड के रूप में आया था।
प्रकाशित – 17 जनवरी, 2025 06:58 PM IST
