प्रसिद्ध गायक पीटी। उल्हास कशलकर | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
यह वाराणसी में 102 वें संकत मोचन संगीत समरोह का समापन नाइटलांग सत्र था, और संकत मोचन मंदिर के आंगन में भक्तों का एक निरंतर प्रवाह देखा गया। क्या इस व्यस्त, भीड़ भरे वातावरण में एक शास्त्रीय सोइरी काम करेगा, एक विचार। लेकिन पीटी। एक गहरा आध्यात्मिक व्यक्ति, उल्हास कशलकर, अप्रभावित लग रहा था क्योंकि उसने माइक की जांच करने के लिए कुछ स्वार्स को गुनगुनाया था। उन्होंने कोमल निशाद के संकेत के साथ अपनी पसंद की एक संक्षिप्त लेकिन तेज झलक दी और शिव के निवास, केदार के चित्रण के आधार पर केदार के चित्रण के आधार पर धीमी तिलवाड़ा बंदिश को गाने के लिए चले गए। बेहलावा के काजोलिंग मार्ग, खूबसूरती से पीटी द्वारा हाइलाइट किए गए। सुरेश तलवलकर का तबला भी श्रोताओं का ध्यान आकर्षित करने के लिए पर्याप्त था। ‘कन्हा रे, नंद-नंदना’, लोकप्रिय छोटा ख्याल, उसके बाद एक तराना, ने अपना जादू डाला।
इससे पहले कि उल्हास कशलकर भजन के साथ पुनरावृत्ति को बंद करने के लिए आगे बढ़ते, एक जोद राग के लिए अनुरोध थे। ठीक है, क्योंकि गायक JOD/MISHRA/SANKEERNA RAAGS के साथ जादू करता है, जिसमें दो या दो से अधिक राग एक साथ चलते हैं। उदाहरण के लिए, उस्ताद विलयत खान द्वारा आविष्कार किए गए सांज स्वारवली (सराओली), और प्रीमियर को उल्हास कशलकर की आवाज में प्रस्तुत किया गया, शाम के लगभग सभी प्रमुख रागों को प्रदर्शित किया। यह इसे एक Sankeerna (संकीर्ण) raag बनाता है। अंतरिक्ष की कमी कभी -कभी raags में परिणाम हो जाती है अगर किसी कलाकार द्वारा विशेषज्ञता की कमी के कारण इलाज किया जाता है। लेकिन, उल्हास काशलकर ने उन्हें बहु-हेड फूलों के सौंदर्यशास्त्र के रूप में व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित किया।
मल्कनस-बाहार अपने प्रशंसकों के लिए एक दोहरे रंग के उपहार के रूप में आया था-ऑक्टेव के निचले आधे हिस्से में मलकन और बहार द्वारा ऊपरी आधे पर हावी था। कोई भ्रम नहीं था, संक्रमण चिकना था। मलकौन विचारशील, शक्तिशाली और रीगल है जबकि बहार आराम, चंचल और हल्के-हल्के हैं। लेकिन, एक अच्छी तरह से समायोजित जोड़े की तरह, वे अपने तिरछे विपरीत पात्रों के बावजूद एक साथ मौजूद थे।
उल्हास काशलकर 2025 के संस्करण में संकत मोचान संगीत सामरोह | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
उल्हास कशलकर ने कहा कि रागों को अलग करने के दौरान अपनी विधि और दृष्टिकोण के बारे में कॉन्सर्ट के बाद बोलते हुए, उल्हास काशलकर ने कहा: “एकमात्र विधि राग के साथ परिचित है। हम अक्सर फ्यूजन के बारे में बात करते हैं, लेकिन बहुत कम लोगों को इस तरह के अभ्यासों को आज़माने से पहले आवश्यक रूप से गाते हैं। Raags, उनके आराम करने वाले स्थानों, जंक्शनों और मोड़ बिंदुओं के साथ, एक नए चुनौतीपूर्ण राग के फाउंटेनहेड को खोलने में मदद करते हैं।
जैसा कि कोई व्यक्ति जो ग्वालियर, जयपुर और आगरा घरन का एक मास्टर है, जिनमें से प्रत्येक में पसंदीदा राग, ताल और रचनाओं का सेट है, क्या उल्हास कशलकर एक रोमांचकारी नवाचार के लिए घराना विशेषताओं को मिलाते हैं? “मैं एक परंपरावादी हूं। अल्हैया बिलावल, हमर, गौड़ सरंग, छयानत, केदार, कामोद और यमन और भैरव में ग्वालियर एक्सेल। जयपुर ने पेटमनजरी, खट, सवानी, शूदी नट, नट के प्रकर और अनि के लिए जाने के लिए माहिर हैं। धनश्री, बरवा, जयजाईवंती, नट बिहाग और ललिता गौरी।
तो, उल्हास कशलकर राग और गायकियों की पवित्रता को कैसे परिभाषित करता है?
“पवित्रता वह है जो गुरुओं ने हमें दिया था। घराना की विशेषताएं सीखने की प्रक्रिया में बेहद मदद करती हैं। घराना नींव देता है; बाकी को किसी की क्षमता या सीमा के अनुसार जोड़ा जा सकता है। उदाहरण के लिए, किरण घराना में, गंगुबई हंगाल और भीमसेन जोशी की गायन शैली बहुत अलग हैं। सबसे अधिक प्रयोग किया है।
“जब मैंने अपना गायन करियर शुरू किया, तो मैंने गालियोर, जयपुर और आगरा घरों को गाया, जिस तरह से मुझे सिखाया गया था। लेकिन, समय और परिपक्वता के साथ, मैंने अपने स्वयं के अलग -अलग तरीके से कई बदलावों को शामिल किया, और यह सभी तीन शैलियों को करीब लाया,” प्रसिद्ध गायक ने कहा।
प्रकाशित – 06 मई, 2025 05:47 PM IST
