राम्या रामनारायण द्वारा रामायण की एक नारीवादी रिटेलिंग

राम्या रामनारायण ने कृष्ण गनासभा में ‘पेंगल पोट्रम रमन’ पेश किया। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

एक नकाबपोश, नाटकीय रूप से सोर्पानाखा (राम्या रामनारायण) ‘ठक्कुकु धिक्कुकु’ (आदि) में मजबूत आंदोलनों के साथ प्रवेश करता है। वह राम की दृष्टि को पकड़ती है और मंत्रमुग्ध कर देती है (‘लावन्या राम’, पूना शादजम, रूपक, त्यागरज)। आश्चर्य के क्षण को गीत के मार्मिक स्वर द्वारा रेखांकित किया गया था और एक सुंदर वायलिन कैप्सूल द्वारा बढ़ाया गया था। वह राम से अपनी आँखें नहीं निकाल पा रही है और अपने साथ उसकी काया की तुलना करती है।

राजकुमार भरथी (संगीत रचना) ने देवगंधारी में वल्मीकि कविता ‘सुमुखी दुरमुखी’ को पूरा किया, जो उनकी और उनकी विशेषताओं को इंगित करने के लिए उच्च और निम्न ऑक्टेव्स का परिचय दे रहा था।

राम्या ने ज्यादातर समय केवल एक ही किरदार निभाया, और इस मामले में, यह सोर्पानाखा था। हम उसे राम को देखते हुए देख सकते थे और यहां तक ​​कि जब वह लक्ष्मण द्वारा उत्परिवर्तित होने के बाद भी, और खारा के पास चला जाता है, तो वह कह सकता है कि उसका चेहरा खून टपकता है, ‘मैंने राम को देखा’।

दुष्यहंत श्रीधर ने सीनियर डांसर राम्या रामनारायण के साथ ‘पेंगल पोट्रम रमन’ को एक कथा-नृथयाम प्रस्तुत किया। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

। और मंडोडारी। उन सभी में एक बात आम थी – राम के लिए आराधना।

यह एक दिलचस्प अवधारणा थी, अच्छी तरह से शोध किया गया, दोनों को संदर्भित करना वल्मिकी रामायण और यह कंबा रामायणम। नृत्य को मिनी-अपानियासम्स, सौजन्य से दुष्यंत के साथ मिलाया गया था। उन्होंने सभी डॉट्स को जोड़ा, इसलिए आपने पूरे रामायण को दिलचस्प विवरण के साथ सुना।

बोल, त्यागरजा और भद्रचला रामदास की रचनाओं के अलावा, वल्मीकी और कंबा दोनों संस्करणों से हाथ से चुने हुए छंद थे। संगीत को राजकुमार भरती द्वारा संवेदनशील रूप से ट्यून किया गया था, जो नाटकीय मूल्य में शामिल था। साउंडस्केप डिज़ाइन साईं श्रावणम द्वारा था।

‘पेंगल पोट्रम रमन’ में, राम्या रामनारायण और दुष्यहंत श्रीधर ने रामायण से महिलाओं के नए पहलुओं को प्रस्तुत किया जो राम की कार्रवाई से प्रभावित थे। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

राम्या का नाटकीय मार्ग, संवाद, ऑर्केस्ट्रेशन और वेशभूषा (संध्या रमन) के साथ, मनोरंजक था। वह एक अनुभवी नर्तक है और चुस्त और ऊर्जावान बनी हुई है।

जबकि राम्या के चित्रणों को अच्छी तरह से रिहर्सल किया गया था और पूरे उत्साह में था, एक ने महसूस किया कि वह अपने नायक के सबसे गहरे क्षणों की खोज कर रही थी-एक घायल सोर्पानाखा अभी भी राम, तारा को अपने मृत पति को देखकर उत्साहित थी, गुस्से से ऊपर उठती है और रामल को वंचित करती है। अपने आंतरिक राक्षसों पर विजय प्राप्त करने वाली महिलाएं एक घटना के रूप में ज्यादा है।