शिल्पा मुदबी और अदीथ्य कोठकोटा। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
शिल्पा मुदबी कोठकोटा (शोधकर्ता, गायक, कलाकार, थिएटर कलाकार और वृत्तचित्र फिल्म निर्माता) और जोगती रामकका (उत्तरी कर्नाटक से ट्रांसजेंडर महिला और लोक कलाकार) एक महान कैमरेरी साझा करते हैं। दोनों ने अब एक संगीत कार्यक्रम तैयार किया है, राम्का और मैंखुद की विशेषता। यह सेंटर फॉर कम्युनिटी डायलॉग एंड चेंज (CCDC) द्वारा भारतीय सामाजिक संस्थान, बेंगलुरु में हाल ही में प्रस्तुत किया गया था।
इससे पहले, उन्होंने सुचित्रा सिनेमा और सांस्कृतिक अकादमी में भी प्रदर्शन किया। एक अंतरंग सेटिंग में आयोजित कॉन्सर्ट, कलाकारों और दर्शकों के बीच एक संवाद बन गया।
“हम हमेशा इसे प्रोसेनियम में ले जाने के लिए नहीं देख रहे हैं। हम गीत के बारे में बात करने में अधिक रुचि रखते हैं और इसे क्यों गाया जा रहा है। यह एक समुदाय के लिए बहुत मायने रखता है,” शिल्पा ने कहा, जिन्होंने चौधकी और टंटुनी जैसे वाद्ययंत्र बजाना भी सीखा है। यहां तक कि वह लोगों को इसे खेलने के लिए सीखने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए Choudki कार्यशालाओं का आयोजन करती है।
शिल्पा को हमेशा जोगेटिस – ट्रांसजेंडर व्यक्तियों और लोक कलाकारों के जीवन में निवेश किया गया है, जो देवी येलम्मा की पूजा के लिए समर्पित है – एक हाशिए का समुदाय। 2012 में, शिल्पा ने कर्नाटक के भूल गए या लुप्त होने वाले लोक कला रूपों का दस्तावेजीकरण करने के लिए निर्धारित किया, और 2017 में, अपने पति अदिथ्या कोठकोटा के साथ, शहरी लोक परियोजना की स्थापना की। इसका उद्देश्य शहरी सेटिंग्स में कर्नाटक के कम-ज्ञात कला रूपों को उजागर करना और विभिन्न समुदायों का प्रतिनिधित्व करना है।
शिल्पा और राम्का भारतीय सामाजिक संस्थान, बेंगलुरु में सेंटर फॉर कम्युनिटी डायलॉग एंड चेंज (CCDC) में प्रदर्शन कर रहे हैं फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
बेंगलुरु में बढ़ते हुए, शिल्पा ने शहरी और ग्रामीण जीवन के बीच एक डिस्कनेक्ट महसूस किया। वह अपनी खुद की दलित-बहजान जड़ों की खोज करते हुए लोककथाओं के लिए तैयार हो गई। यह पुदुचेरी में श्रीलंकाई गृहयुद्ध पर एक नाटक पर काम कर रहा था, वह उत्तर कर्नाटक में अभ्यास किए गए येलम्मा के लोक रूपों के साथ लगी हुई थी। इस अनुष्ठानिक प्रदर्शन में, जोगेटिस और देवदासिस गाते हैं और नृत्य करते हैं, रेनुका येलम्मा की जीवन कहानी को दर्शाते हैं, यह बताते हैं कि कैसे रेनुका, परशुराम की मां, श्रद्धेय येलम्मा में बदल गई।
शहरी लोक परियोजना शुरू करने के पीछे के विचार के बारे में बात करते हुए, शिल्पा कहते हैं, “जो लोग लोक प्रदर्शनों से सबसे अधिक कमाते हैं, वे नहीं हैं जो पीढ़ियों से इन कला रूपों का अभ्यास कर रहे हैं। इस बारे में बहुत समझ नहीं है कि लोक क्या है और जो इसका संबंध है।”
रामक्का जोगती | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था
शिल्पा ने अपने परिवार के साथ, कलाबुरगी को घर बनाने के लिए बेंगलुरु की हलचल और हलचल को छोड़ दिया और अनुसंधान, प्रदर्शन, निवास और कार्यशालाओं के लिए एक जगह बनाई जो जोगेटिस और उनके जीवन की दुनिया में तल्लीन है। इससे पहले, दो साल के लिए, शिल्पा और अदीथ्या ने बेंगलुरु के क्यूबन पार्क बैंडस्टैंड में येलम्मा स्टोरीटेलिंग सत्र आयोजित किए। महामारी के दौरान, शहरी लोक परियोजना के माध्यम से, उन्होंने कलाबुरागी से अपने सत्रों को लाइव-स्ट्रीम किया।
शिल्पा ने 2019 में राम्का से मुलाकात की, जब दोनों ने ‘आडी बा मागाने रामा, नोडुवे कनिना तुंबा’ (आओ, मेरे बेटे राम, मुझे अपने दिल की सामग्री को देखने दो) दर्ज किया। बहुत कम लोग जानते थे कि गीत वायरल हो जाएगा और बाद में कन्नड़ फिल्म में शामिल किया गया, Oorina Gramastharalli Vinanthi। यह गीत जोगेटिस – राम्का, मंजम्मा, अंजलिम्मा और गोवरम्मा द्वारा गाया गया था।
जोगेटियों के साथ वर्षों बिताने के बाद, शिल्पा को उनके संघर्षों के बारे में भी पता है – उन्हें अभी तक डर है, जो कि परस्पर प्रतिद्वंद्वी हैं और बीमारियों के प्रति संवेदनशील हैं। शिल्पा कहते हैं, “मैंने उनके साथ इतनी बातचीत की है कि मुझे समझ में आया है कि कामुकता और लिंग का क्या मतलब है।”
प्रकाशित – 18 अगस्त, 2025 01:35 PM IST
